Manfred Schlapp: Eine peripatetischen Ästhetik der islamischen Welt, Teil I

Ein Wort zum Titel:
„aistánesthai“ bedeutet „wahrnehmen“: „Ästhetik“ ist die Kunst der „Wahrnehmung“. Thematisiert wird eine doppelte Wahrnehmung: Wie nehmen wir die muslimische Welt wahr und wie werden wir von Muslimen wahrgenommen!
„peripateîn“ bedeutet „herumgehen“: Eingeübt wird die philosophische Kunst, die Themata einzukreisen und aus möglichst vielen Perspektiven zu betrachten. Angesagt sind zudem Zeitreisen und virtuelle Reisen durch die muslimischen Länder.
 
Diese „peripatetische Ästhetik“ ist ein Streifzug durch die islamische Welt, der zehn Themenkreise streift:
1. Persönliche Er-Fahrungen: Diese narrative Einstimmung umkreist prägende Erlebnisse des Referenten, der seit seinem 15. Lebensjahr die muslimischen Länder bereist.
2. Wissenstransfer zu Wasser und zu Lande: Bei diesem kulturhistorischen Exkurs werden die künstlerischen und wissenschaftlichen Schätze gesammelt, die wir den Arabern verdanken.
3. Europa und der Stier: Diese uralte Sage birgt ein Kulturgut, dessen explosiven Kern erst die Jetztzeit in seiner globalen Bedeutung wahrzunehmen beginnt.
4. Historische Rückblicke: Schwerpunkte dieser geschichtlichen Befragung sind das siebte, das dreizehnte und das fünfzehnte Jahrhundert. Was wäre, wenn…?
5. Die Begriffs- und Buchstabengläubigkeit: Zur Sprache kommt die dogmatische Fixierung auf das Wort Gottes, die nicht nur ein Wesensmerkmal der Koran-Gläubigen ist.
6. Ein Blick in die islamische Begriffswelt: Im Zentrum dieser begrifflichen Klärungen stehen die zwei S-L-M-Termini ISLAM und SALAM.
7. Die Philosophie der Ornamentik: Dieser kunsthistorische Exkurs baut auf der jüdischen Tradition auf und nimmt analoge Phänomene christlicher Kulte ins Visier.
8. Muslimische Welt- und Menschenbilder: Anhand des Koran werden die Vorstellungen vom Diesseits, vom Jenseits und vom Weltuntergang und zum anderen die Frauenbilder nachgezeichnet.
9. Die islamistische Renaissance: Sichtbar gemacht werden die historischen und ideologischen Hintergründe eines Aufbruchs, der die Welt in Atem hält.
10. Der politische Islam: Diese Thematik birgt den Stoff, aus dem heisse Diskussionen sind. Nicht minder heftig diskutiert wird die Frage „Wird Europa islamisiert?“.
Diesen Streifzug durch die islamische Welt begleitet der KORAN, genauer: eine saudiararbische Originalausgabe, die als hochheilig gilt! Bei Bedarf werden die HATHITEN und die SUNNA zu Rate gezogen.
Zu Rate gezogen werden zudem die kritischen Stimmen muslimischer Frauen! Und zu Gehör gebracht werden ausgewählte Texte.
Last, but not least: Diese peripatetische Ästhetik der muslimischen Welt versteht sich nicht als Monolog! Willkommen ist der Sokratische Dialog! Im Klartext: Das gemeinsame Nicht-Wissen verbindet Lehrer und Lernende. Bescheiden ist unser Wissen, doch gross ist unser Nicht-Wissen! Aber: Jeder von uns weiss etwas, das andere nicht wissen! Wenn dieses ETWAS eingebracht wird, dann gehen alle an Wissen reicher von dannen, dann wird der geistige Wohlstand aller gemehrt!